Attracties en Israël

Toerisme Israël: heilige Joodse graven (deel II)

Infoteur: Etsel

Graven van heiligen nemen een belangrijke plaats in binnen de Joodse religie. Veel religieuze Joden bidden bij de graven voor voorspoed. In dit artikel komen de volgende graven aan de orde: graf van rabbi Akiva, graf van rabbi Juda Nesia, graf van rabbi Meir Baal Haness, graf van rabbi Pinchas Ben Yair, graf van Rachel (vrouw van rabbi Akiva), graf van de profeet Samuel, en graf van Zecharia.


Graf van Rabbi Akiva

Een bezoek aan het graf van Rabbi Akiva in Tiberias is een kans de vele aspecten van zijn leven met betekenis voor het Joodse Volk en de gehele mensheid te beschouwen: hij begon als een arme onwetende schaapherder, maar hij werd een wijze en rijke man met 24.000 studenten. Zijn vrouw Rachel, die met hem trouwde tegen de wens van haar vader vanwege Akiva's armoede, steunde zijn studie-carrière; hun verhaal is een echt liefdesverhaal.

Akiva, die de tweede eeuwse rebellenleider Bar Kochba steunde, werd door de Romeinen ter dood veroordeeld met het Sjema op zijn lippen. Volgens traditie werd zijn lichaam wonderbaarlijk getransporteerd naar Tiberias om begraven te worden naast zijn studenten die waren overleden aan de pest. Zijn graf, gelegen aan de berghelling achter de Kiriat Mosje buurt, ziet uit over Tiberias en de Kinneret (Meer van Galilea), en is een pelgrimsoord vanaf de vroege Middeleeuwen. Het werd een speciale traditie om voor regen te bidden gedurende jaren van droogte. Onder de bezoekers was de Kabbalistische rabbijn Izaak Luria, de Ari, waardoor de plek zelfs heiliger werd.


Graf van Rabbi Juda Nesia

Rabbijn Juda Nesia was de kleinzoon van rabbijn Juda de Prince, die van 230 tot 270 leefde. Hij was het hoofd van de Sanhedrin in Tiberias, maar volgens de traditie gevraagd om in Tzippori te worden begraven. Juda Nesia stond bekend om het benadrukken van de belangrijkheid van Tora educatie en voor het verzoenen van verschillende meningen. Sommige tradities associëren dit graf met dat van Rabbi Juda de Prins zelf, de redacteur van de Misjna (het eerste boek van de Talmoed) die aan het hoofd stond van het Sanhedrin waarvan de hoofdkwartieren in Tzippori stonden.

Pelgrims hebben dit graf sinds de Middeleeuwen bezocht, toen het werd herbouwd. Bezoekers kunnen echter duidelijke elementen zien van het originele Romeinse graf. Het graf is toegankelijk via moshav Tzippori. Om het hek naar het graf te openen moet men het mosjav-kantoor bellen: 04-655-6440.


Graf van Rabbi Meir Baal Haness

De bijnaam van rabbijn Meir is Ba'al Haness, de wonderbaarlijke werker en komt van een Talmoedisch verhaal die beschrijft hoe hij zijn schoonzuster redde uit handen van de Romeinen door een kort gebed te zeggen: "God van Meir-antwoordt me." Pelgrims komen reeds naar dit graf sinds de 13de eeuw. Het graf is een speciale plek om te bidden voor genezing of andere Goddelijke interventie. Je kan hier het hele jaar door mensen vinden en er vinden ook verschillende ceremonies plaats van drie jarige jongetjes bij wie het haar voor het eerst wordt geknipt. Hoogtepunt is de bijeenkomst op de 14de van de Hebreeuwse maand Ijar, een maand na de Seideravond, wanneer duizenden het graf bezoeken.

Graf van Rabbi Pinchas Ben Yair

Veel van de geschiedenis, traditie en gewoontes van Safed zijn verbonden met het graf van rabbijn Pichas Ben Jair. Rabbijn Pinchas was de schoonzoon van rabbijn Simon bar Jochai, de wijze uit de zevende eeuw, die rebelleerde tegen de Romeinen en de auteur is van het Kabbalistische werk, de Zohar. In plastic tassen aan een vijgenboom bij het graf zitten allemaal gebeden. Pinchas vroeg niet om een plakkaat bij zijn graf, maar die staat er toch. Daarnaast vroeg Pinchas zijn discipelen niet stil te staan bij zijn graf en er te bidden. Maar de discipelen konden niet bij het graf wegblijven. In plaats van stil te staan bij het graf liepen ze er zeven maal omheen en lazen Psalmen en gebeden. Deze traditie wordt nog steeds aangehouden.

Graf van Rachel (vrouw van Rabbi Akiva)

De eeuwen oude dubbel koepel graf van Rachel. gelegen op de begraafplaats ten zuiden van Tiberias, is een plaats voor pelgrims geworden. Het verhaal van Rachel en Rabbi Akiva is één van de grote liefdesverhalen van het Joodse Volk. Het begon toen Akiva werkte als schaapsherder voor Rachel's vader en zij trouwden tegen de protesten van Rachel's vader in omdat Akiva geen toekomst had. Rachel moedigde haar man aan Tora te studeren, hoewel hij op zijn 40ste analfabeet was en haar voor 12 jaar moest verlaten voor studie. Terwijl hij weg was hoorde Rachel dat hij zo arm was dat hij zelfs geen lampolie kon kopen. Zij verkocht toen haar lange haar en zond het geld naar haar man. Uiteindelijk werd Akiva rijk en kreeg 24000 discipelen.


Graf van de profeet Samuel

Het graf van de profeet Samuel ligt op een hoge heuvel ten westen van Jeruzalem. De profeet Samuel wees de eerste koning van Israël aan, Saul. Bij het graf staat een synagoge. Op het dak van de synagoge is een prachtig uitzicht.


Graf van Zecharia

Het graf van Zecharia, de priester, ligt aan de voet van de Olijfberg. Zecharia werd gestenigd omdat hij de mensen in de rechtszalen van de Eerste Tempel kastijdde. Het graf kan bereikt worden langs een pad dat afdaalt vanaf het uiterste zuidoost hoek van de Tempelberg.

Meer over toerisme is te lezen in mijn special Toerisme Israël: Joodse attracties.
© 2008 - 2009 Etsel, gepubliceerd in Attracties (Reizen en Recreatie) op 05-04-2008, laatst gewijzigd op 05-04-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

Bronnen en/of referenties

  • Israel wonders

Reageer op het artikel "Toerisme Israël: heilige Joodse graven (deel II)"


Er zijn nog geen reacties geplaatst op dit artikel.